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《中国社会科学报》：是否可设立与自然科学、哲学社会科学并列的生命科学学呢？
2011年-01月-07日
泉源：一竞技国际集团
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电子版链接：http://sspress.cass.cn/news/16607.htm
本文系《中国社会科学报》第 154 期4版“前沿”文章之一。
对生命科学 ，我是外行 ，但对学习其一些知识知识有着深挚的兴趣。对生命科学 ，我也关注长达20多年之久。在这里 ，我仅把近些年来对这方面的思索做响应梳理 ，从天下观、要领论的角度谈谈对生命科学的一些可能是十分浅易的看法 ，以讨教于学界和对此有兴趣的所有人士。
兴趣缘起于一位巨匠、一位新知
人 ，往往从小就喜欢奇思遐想。厥后 ，我对生命科学爆发更多的兴趣 ，可以说是缘起于两小我私家物。
其一是许多中国人都十分尊重的科学家钱学森先生。钱学森先生在世时就很是重视对人体生命科学的研究。他明确主张“人体是一个开放的重大巨系统” ，多次呼吁众人和社会应当把人体生命科学作为一门科学 ，甚至是一门未知科学加以重视和研究。20世纪80年月 ，我在一个聚会上见到钱老 ，我这个晚辈向他明确体现 ，拥护他的这一看法与呼吁。钱老对我说：“人体生命科学研究要靠马克思主义哲学头脑指导 ，要靠向导的重视与组织 ，要靠各个相关学科的配合攻关。我们已往搞‘两弹一星’ ，就是靠一体化的向导 ，靠高度的政治觉悟、高度的组织纪律性和高度的科学性。这是人体生命科学研究所必需的。”现在 ，经由这些年的学习与思索 ，我越发感应钱老在人体生命科学思索方面同样是先知者。
其二是发明治疗烧烫伤药膏的徐荣祥先生。我和荣祥先生相识于20世纪八九十年月交接之时。他给我讲了他从事人体细胞再生研究的起始。上大学时代 ，荣祥曾使用课余举行实验 ，把仍挂在藤上的三个南瓜划伤 ，此后为其中一个抹上香油 ，效果这个南瓜创面上很快长出新的表皮 ，且没留下任何创疤；另一个南瓜不作处置惩罚 ，厥后创面是结疤；第三个南瓜被划伤后贴上胶布 ，创面则是溃烂。荣祥把这一原理用到人体上 ，发明了治疗烧烫伤有特效的烧伤药膏。1991年 ，中国国家卫生部把他和他的团队研究出的烧伤湿性医疗手艺列入十年百项重大医药手艺的首批十大医药手艺之一 ，向天下推广普及 ，造福宽大患者。美国FDA也改变了受理相关药品的标准：榨取任何使创面干燥的烧伤及慢性创面愈合药物的申报。多年来 ，用他的烧伤药膏 ，效果确有再生皮肤的奇效。
但其时我印象最深的并非这一发明自己 ，而是他在这一发明历程中对哲学的熟悉与运用。他说：“从一定意义上讲 ，研究有无希望 ，决议于哲学理念的先进与否 ，希望巨细决议于把先进的哲学理念与研究工具团结的水平。”“我只管学的是医学 ，但我亲爱对哲学问题的思索。我读的哲学著作未几 ，尤其是西方哲学各人的著作我读的更少。但中学特殊是大学开的哲学课程 ，使我受益匪浅。毛泽东的《实践论》、《矛盾论》和《人的准确头脑是从那里来的？》等基本哲学著作我读过多遍 ，烂熟于心。这使我进一步明确了辩证唯物主义的基来源理 ，我对这些工具深信不疑 ，从而熟悉了‘整体与个体’的生命科学这一哲学思绪 ，即从生命体的整体运动中掌握熟悉生命整体运动的纪律 ，同时掌握熟悉整体生掷中一个个生命个体即一个个器官的运动纪律。这整体运动纪律与每个个体运动纪律相互之间都应统一 ，而不矛盾 ，这才批注你所表达的是生命体的客观真实的纪律。我对烧伤湿性医疗手艺的研究历程都源自‘整体与个体’这一哲学思绪的指导。如原来天下上对烧伤的治疗原则是坚持创面干燥的治疗 ，但实践已证实 ，坚持创面干燥不可愈合治疗 ，说句土话 ，在干枯的土地上不可能生长庄稼。从个体来说 ，创面的组织细胞得不到生命的条件也是不可能愈合的。”
荣祥和他的科学团队的探索及阶段性的效果 ，进一步引起我的思索：怎样运用马克思主义哲学头脑来越发自觉地指导相关科学的生长呢？人体科学以致生命科学是一个远比一样平常自然科学重大的科学的另一门类。在科学研究上不可设立任何禁区 ，不可固步自封 ，应允许大胆探索 ，勉励百家争鸣。
最近又读了徐荣祥先生的《人体再生回复科学》（中国社会科学出书社） ，进而加深了我对生命科学学科的思索。按理说 ，我对荣祥先生的人体再生回复研究没有讲话权 ，但对科学的信仰、尊重 ，促使我对这个问题的进一步关注。我越发注重到 ，已往人们对自身生命的古板研究 ，大都集中在与大自然共生的人类生命体的自然生命领域 ，研究人体从胚胎最先到出生后直至殒命时代的自然生运气动和后天的自然食物营养 ，而“人体再生回复”则是拟对人体出生后的再生潜能以及针对人体再生潜能施展所需的再生营养物质新能源的研究。应该说 ，这对人体生命科学探讨可能是一个新的思绪。
钱学森先生是一代科学巨匠 ，他关于生命科学的钟情与判断可能不是心血来潮 ，而是一个大科学家的职业品德和卓越洞察力的自然吐露；徐荣祥先生关于治疗烧伤的效果是我亲自感受到的事实 ，这是不是在一定水平上印证了钱老的一些展望呢？现在 ，我们强调以人为本 ，那么在自然科学研究上是否应该思量把生命科学突出出来呢？
现在似乎缺乏完整的生命科学学
若是给人类熟悉客观物质天下（其中包括人类生命自身）的能力及效果从大的方面分分类 ，能分几多类呢？或者说 ，人类对客观物质天下认知的能力及效果怎样分类才较为科学呢？对此 ，人们早就作了多种探讨 ，现在仍在热议 ，随着科学的日益生长 ，这种探讨将会越发深入。
迄今为止 ，人们对科学的分类 ，较为普遍认可的是两大类 ，即自然科学、哲学社会科学（西方称之为人文社会科学）。应该说 ，这样分类精练 ，也较量科学、准确。但这种分类有一个很大的缺憾 ，就是自然科学和哲学社会科学这两个学科中都缺乏完整系统地对生命其中包括人类自身生命体研究的学科和学问 ，特殊是缺乏对人类自身生命体意识认知的专门学问 ，也就是说 ，缺乏完整的“生命科学”。是否可以建设一门自力于自然科学和哲学社会科学这两门科学之外的生命科学呢？若是能按这三个学科划分 ，那么 ，这三门科学所肩负的研究工具和使命划分如下。
自然科学研究的工具和使命 ，是研究不包括大自然中所有生命体其中内在人类社会的纯粹自然界物质天下保存、生长、转变纪律的科学。也就是说 ，自然科学是认知种种生命体之外的客观物质天下即无机界的纪律。
哲学社会科学中哲学是研究自然界、人类社会和人的头脑一样平常纪律的科学 ，主要是解决主观对客观熟悉的态度、看法和要领；其中的社会科学是研究人的社会保存即人与人、人与自然之间关系和人类社会保存与生长的纪律的科学。
那么 ，生命科学研究的工具和使命是什么呢？这需要首先明确生命内在的界定。生命 ，就是有机物和水组成的一个或多个细胞组成的具有稳固的物质和能量代谢征象 ，能回应刺激、能举行自我复制的半开放物质系统。它包括最原始、最简朴的生命体直到人类这种最高级、最重大的生命体。生命科学研究的工具和使命应该是：种种种种生命体与纯自然界的相互作用与纪律 ，单个生命体内部州差别组织、系统之间的结构、相互作用与运行纪律 ，种种州差别生命体如微生物、植物、动物、人类等之间相互作用与纪律 ，单个或生命群体与社会的相互作用与纪律 ，人类自身生命、意识和人对自然、人类社会认知等心理机理与身心康健的纪律。从一定意义上讲 ，生命科学是认知客观物质天下中的种种生命体即有机界的一样平常纪律。
区别于任何动物的、有着头脑功效的、活生生的人的肉体自身是大自然界的万灵之长 ，是熟悉和掌握自然科学与哲学社会科学的主体。因此 ，也可以说 ，生命科学中的人体生命科学是毗连自然科学与哲学社会科学的纽带与桥梁。建设和生长生命科学特殊是其中的人体生命科学 ，一定能发动和增进自然科学与哲学社会科学的极大生长 ，进而发动和增进人类文明的极大生长。生命科学中的人体生命科学所要研究的是物质天下与精神天下完全有机团结成为一体的奇异的科学 ，而不是纯粹物质或纯粹精神或物质与精神相割裂的科学。以是 ，也完全可以说 ，人体生命科学是生命科学所要研究的重点甚至是焦点。
作为理论支柱的人类意识认知科学是将人尤其是人脑作为研究工具的交织学科 ，可谓是人类有史以来最大的一个文、理、工交织的学科群。因此 ，建设和生长生命科学 ，熟悉和掌握生命保存、生长、转变的内在纪律 ，特殊是熟悉和掌握人类自身生命保存、生长、转变的内在纪律具有十分主要的理论和实践意义。在当今天下 ，以基因工程为主要标记的生物制药已成为天下三大高科技工业之一。生命科学学的建设和生长 ，完全有可能成为21世纪新经济的主要支柱。
若是生命科学这一学科分类建设 ，那么 ，就可以把微生物学、植物学、动物学和人类心理学、意识认知学、医学等从自然科学系统中划分出来 ，进而纳入统一的生命科学这一系统。
若是自然科学、哲学社会科学和生命科学这三个学科分类能够建设 ，那么 ，从天之广不可度、物之微不可竭的角度看 ，从万事万物生生不息、无始无终的角度看 ，从人类有文字纪录的文明仅有五六千年历史的角度看 ，我们可以说 ，人类无论对自然科学照旧哲学社会科学 ，特殊是对生命科学的研究与熟悉 ，都只能是刚刚最先 ，任重而道远。对这些研究 ，我们应切实勉励解放头脑、大胆立异 ，只有这样 ，人类在科学大道上才华一直前行 ，从而向“自由王国”一直地迈进。虽然 ，任何解放与立异 ，都需要严肃、严谨、认真、求实的科学态度 ，这是自不待言的。
设立生命科学学切合马克思主义的时空观与真理观
我小我私家以为 ，设立生命科学学 ，是完全切合马克思主义的时空观、真理观和科学学科分类的一样平常原理的。
我完全赞成马克思主义的时空观：空间无边无涯 ，时间无始无终。由无边无涯和无始无终组成的大宇宙史（亦即大自然史）应该是无限大与无限长的。这就是我们所说的由长、宽、高与时间组成的“四维空间”。至于有没有包括“生物电”在内的“五维空间”以致“更多维空间” ，仍需通过人类的实践去一直感知和熟悉。
众所周知 ，作为太阳系行星之一的地球 ，距今已有46亿年的历史 ，地球上生物的历史已有30多亿年。地球上的生物一直进化。“人猿相揖别”不过有300万年左右 ，人类的农业文明起源于1万年以前 ，而人类的文字降生却不过五六千年。
在我们这个地球上 ，自从人类降生后 ，广义的自然史（其中包括生命生物史）与人类史便不可支解地联系在一起 ，并相互影响与制约。人类的文明爆发、保存并生长着 ，从而也降生出并生长着两类主要的科学 ，一是自然科学 ，一是哲学社会科学。人类对生命生物 ，包括对自身心理、机理的熟悉和对疾病的防治的医学往往被放入自然科学的领域。
人类自降生以来 ，科学手艺方面的前进日新月异 ，这很值得自满。但要认真算起 ，《天体运行论》1543年出书 ，宣告托勒密“地心说”终结、哥白尼 “日心说”降生 ，距今不过468年。牛顿经典力学的第一部经典著作《自然哲学的数学原理》1687年出书 ，这是人类掌握的第一个完整、科学的宇宙论和科学理论系统 ，距今不过324年。爱因斯坦关于狭义相对论的第一篇文章《论动体的电动力学》在1905年揭晓 ，距今仅有106年。距第一台盘算机的泛起不过67年。从这个意义上讲 ，人类对大自然和人类自身的感知与熟悉刚刚最先 ，没有被感知和熟悉的事物还许多。也正是从这个意义上讲 ，人类没有什么可以自满的 ，人类要熟悉天下的路还很长且可以说是无限 ，除非在无始无终的时间里人类自身消亡。
我也完全赞成马克思主义的真理观：无边无涯和无始无终的大宇宙生长历程中 ，各个详细历程的生长都是相对的 ，因而在绝对真理的长河里 ，人们关于在各个一定生长阶段上的详细历程的熟悉只具有相对的真理性。这也就是说 ，人们的熟悉能力在各个阶段上都是有限的 ，在每个阶段上所掌握的都只能是相对真理。人类向着相对真理前进 ，逐步地靠近绝对真理 ，但永远也达不到绝对完全的真理 ，这是问题的一方面。问题的另一方面是 ，大宇宙的历史是无限的 ，人类的熟悉能力在全历史上也是无限的。绝对真理包括在相对真理内里。不可以为相对真理只是相对真理 ，不包括任何绝对真理的因素。无数相对真理之总和 ，就是绝对真理。相对真理的积累 ，能使人们逐步地靠近于绝对真理。不认可人类熟悉能力的历史无限性 ，就要陷入不可知论或唯心论的相对论。
中国最古老的医书《黄帝内经》中说：“上盛则梦飞。”本意是指身体上部气机强盛则可能梦到翱翔。在这里 ，请允许我把其中的“上”翻新明确成为人的“大脑”。让我们的头脑和头脑从种种有形和无形的约束中进一步解放出来 ，燃烧理想 ，放飞梦想 ，昌盛和生长人类的自然科学、哲学社会科学和生命科学特殊是其中的人体生命科学。（来由：中国社会科学报 作者：李慎明 单位：中国社会科学院）
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《人体再生回复科学》是一部关于人体再生科学的专著 ，于2009年12月由中国社会科学出书社出书 ，主要通告了用体细胞被诱导为干细胞、再原位再生回复组织和器官的系列手艺成绩。
《人体再生回复科学》一书分科学通告、临床研究效果、基础研究效果、再生医学建设、解读体细胞被诱导干细胞研究、综合器官原位再生回复养生、胃肠器官再生回复养生、皮肤器官再生回复养生八个部分�？蒲ǜ娌糠执尤死辔拿魃な方嵌� ，简述了人体再生回复科学生长的历程 ，确定了“体细胞被诱导成干细胞、原位再生回复为组织和器官”的人体再生回复科学的科学历史职位。在基础研究效果的通告中 ，则特殊宣布了人类癌症和再生抗癌的神秘破解。
徐荣祥在《人体再生回复科学》前言中称：“人体再生回复科学”是全新的生命科学看法 ，是研究人体自身保存细胞的再生潜能和再生营养物质的科学 ，是使用人体再生潜能和外源再生营养物质 ，原位再生回复自身组织和器官的后天缺损、提前朽迈、异变、严重疾病、提前凋亡的生命科学新系统。其焦点手艺是将“体细胞被诱导成干细胞、再原位再生回复组织和器官”的人体原位再生营养作育手艺 ，通过人体再生营养物质的供应 ，实现人体原位再生回复 ，包管人体组织和器官的心理结构和功效 ，用其预防和治疗疾病、预防和中止人体提前朽迈、原位再生回复提前朽迈的组织和器官。
ASCB展望未来50年的生命科学
在美国细胞生物学会（ASCB）第50届年会上 ，与会者配合回首了近50年来科学家们在该领域取得的希望及突破。而一项开放性的话题也就此睁开——展望下一个50年 ，生命科学领域将会带来哪些新间泛起了一些不那么严肃的展望 ，好比“更好的博士后待遇” ，“让人感受恬静的机场清静步伐”等等 ，但也有些中肯的谜底 ，以下是这些细胞生物学家对接下来五个十年生命科学领域研究突破的展望：
2010-2019
表观遗传抗癌药;垃圾DNA功效确定；光学显微镜区分率达纳米级；高通量筛��；墙报的数字显示；完全的siRNA药物递送手艺。
2020-2029
艾滋病疫苗；多动症的治愈；生物人工器官；破解卵白质折叠的神秘；首个克隆人泛起；细胞中纳米晶体的结构；可取代睡眠的药物。
2030-2049
再生器官；以藻类作为生物燃料的汽车；治疗通俗伤风的抗病毒药物；极端天气条件下 ，植物生命的延续 ，天下不再有饥饿；人类血液的工厂化生产；截肢后的肢体再生术。
2050-2060
影象的机制；实验室人造生命的降生；导致晚年个体猝死的要害因子；展望人类行为的科学模子；植入人脑的微型盘算机。
生命科学新研
生命科学 ，是系统地叙述与生命特征有关的重大课题的科学。支配着无生命天下的物理和化学定律同样也适用于生命天下 ，从而无须付与生命物质一种神秘的活力。关于生命科学的深入相识 ，无疑也能增进物理、化学等人类期货知识领域的生长。好比生命科学中一个世纪性的难题是“智力从何而来”？我们对简单神经元的运动了如指掌 ，但对数以百亿计的神经元组合成大脑后怎样爆发出智力却一无所知�？梢运刀匀死辔锪Φ淖畲筇粽骄褪窃跹故椭橇ψ约�。对这一问题的逐步深入破解也将会响应地改变人类的知识结构。生命科学研究不但依赖物理、化学知识 ，也依赖后者提供的食物 ，如光学和电子显微镜、卵白质电泳仪、超速离心机、X射线仪、核磁共振分光计、正电子发射断层扫描仪等等 ，举不堪举。生命科学学家也是由各个学科汇聚而来。学科间的交织渗透造成了许多远景无限的生长点与新兴学科。
现代生命科学研究的主要课题是：物种是怎么样形成的？什么因素引起进化？人类现在仍在进化吗？在一定特定的生态小生境中特种之间的关系怎样？何种因素支配着此一生境中每一物种的数目？动物行为的心理学基础是什么？影象是怎样形成的？影象存贮在什么地方？哪些因素能够影响学习和影象？智力由何而来？除了在地球上 ，宇宙空间尚有其他有智慧的生物吗？生命是怎样起源的？生物物质的化学实质是什么？这些化学物质在体内是怎样相互转化并体现出生命特征的？细胞是怎样事情的？形形色色的细胞怎样完成多种多样的功效？基因作为遗传物质是怎样起作用的？等等。